12 de Mayo, 2009
TRATADO SOBRE LA MATEMÁTICA INTUITIVA/ ALEJANDRO GÓMEZ GARCÍA
Alguna vez has intentado dar con una piedra a un pájaro?
Difícil, ¿verdad? No tanto si pudiéramos darnos cuenta, de lo complicado que podría llegar a ser si no tuviéramos desarrollada una capacidad innata: matemática intuitiva.
En el simple hecho de calcular la trayectoria del pájaro y la piedra, influyen asombrosamente una serie de conocimientos sobre física universal; ya que en segundos somos capaces de calcular y visualizar una parábola perfecta: fuerza de gravedad, rozamiento y velocidad son factores que manejamos habitualmente, (dentro del ya más que asimilado mundo actual) por nuestra intuición, esta, supeditada al tiempo y al espacio.
¿Qué consecuencia tiene esta capacidad en nuestros sentidos, la entendemos a través de la experiencia y nos dota de entendimiento, o es en sí misma universal y no parte del conocimiento a posteriori? ¿Esta nuestro cuerpo físico limitando las posibles soluciones del conocimiento intuitivo? ¿Es fruto de las leyes del Universo, y en consecuencia una más que considerable base científica?
Demostrar esta capacidad científicamente, es como demostrar el tiempo o el espacio- Dios-. Hasta ahora es sólo un concepto abstracto, la metafísica, seria en una primera instancia el origen al tratar el tema.
Sin embargo, para mi existe una duda más que razonable, en cuanto que en el desarrollo de la historia, mediante la ciencia, no hace más que definir posibles soluciones a hechos o acontecimientos basándose en unas premisas tan cuestionables como el espacio-tiempo, éste tan abstracto, como cualquier estudio sobre el alma.
Ya que las leyes de la física pasan a formar parte de sí mismas, en cuanto ellas se explican, al apoyarse en elementos tales como tiempo y espacio, conceptos sin los cuales no cabría tema de estudio y no podrían darse sentido a tales leyes.
La física, a través del conocimiento científico, nos aporta información del Universo que rodea nuestros confusos (o no tan confusos), sentidos, infiriendo una realidad basada en el conocimiento de una experiencia latente y demostrable analíticamente.
Si demostramos que la punta de la pirámide existe, estamos demostrando irremediablemente que existe su base.
Lo que no podemos explicar, es, como es su base lo mismo, es una línea o la misma punta.
He ahí el error de basarlo todo como verdadero, mediante el conocimiento científico cada vez tengo más clara la idea, además gracias a Kant me me va a ser más fácil que se entienda mi idea.
Si demostramos que la punta de la pirámide existe, estamos demostrando irremediablemente que existe su base.
Un científico pensaría en una base cuadrangular o lo rebatiría sin más, al no haberse podido demostrar la existencia de la base.
Este silogismo, lo único que nos aporta es información y conocimiento, lo único que es cierto es que estamos demostrando que existe la punta, la base puede ser la misma punta de la pirámide, o incluso una línea, pero no podemos demostrarlo. Es una fórmula de conocimiento irracional, que paradójicamente nos informa de su existencia dada su condición “física”, explicable pero no demostrarse.
Si entendemos de la misma manera que la intuición existe como algo innato al individuo, sin que podamos demostrar su base, pues es esta, irremediablemente el tiempo y el espacio, no podríamos demostrarla. Es lo único que puede asemejarlo a la ciencia, los dos basan sus conocimientos irrefutables al Universo, ya que la intuición no parte de un periodo determinado en el espacio, pero sí en el tiempo, pues es inherente a la condición humana. El espacio, es el que le proporciona las características matemáticas intuitivas a este conocimiento, ya que éste, se rige por las mismas leyes de la física que la caída de una manzana, algo demostrable.
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 15:20, Categoría: medios
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España- muestra colectiva
MEJORAR LA SALUD MATERNA III MILENIO, OBJETIVO 5 EXPOSICIÓN COLECTIVA Luciano Gonzalez - Martin Consuegra - Nora Pastor - Francis Jaén - Lorenzo Inranzo - Anna Roig- Marigela Pueyrredon - M.A. Alonso Tur INAUGURACIÓN: Lunes 11- CIERRE: Sábado 16 de Mayo Biblioteca Municipal Eduard Escalante- Complejo Deportivo y Cultural de Abastos c/ Alberique 18- (antiguo Mercado de Abastos) Horario: 10:00 a 14:00 hs 16:30 a 20:00 hs Sábados: 10:00 a 14:00 hs.
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 8:34, Categoría: agenda isla negra
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Buens Aires- seminario Imagen y discurso represivo II.
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Símbolos de Dominación y Resistencia.
INICIO: VIERNES 5 de junio 2009
Continuando con el primer seminario dictado en marzo pasado, el objetivo consiste en facilitar los lineamientos básicos que permitan identificar evidencias, ocultamientos y continuidades del genocidio perpetrado inicialmente en América durante la Conquista y Colonia, y que luego se traslada al periodo Independiente eclosionando en la Dictadura de Videla que se consideraba legitima heredera “de la obra de Roca”.
Mediante distintas imágenes de archivo y también actuales, intentaremos reconstituir la línea represora que se establece en torno a la humanidad americana a la que primero se deforma y luego invisibiliza. Trabajaremos con ejes puntuales comenzando por la increíble mutación que experimentó la imagen del joven cautivo Ceferino Namuncurá, hijo del Señor de la Pampa, el gran Manuel Namuncurá, que recientemente beatificara el Papa Ratzinger. Aunque resulte insólito, la representación de Ceferino se irá desindianizando, irá perdiendo sus rasgos indígenas hasta transformarse casi en un ario rubio. Luego continuaremos con la manera colonialista de hacer ciencia de la mano de Francisco Moreno, alias “el Perito”, quien supo tener una colección privada de casi mil cráneos de indígenas “recientemente fallecidos”. Tanto el caso de Namuncurá como el de Moreno, nos permitirá reflexionar sobre el destinos de los casi 13.000 prisioneros de la campaña roquista.
Los dos últimos encuentros girarán en torno a la incomprensible estatuaria e imágenes que naturalizan la condición de los amos y esclavos a lo largo y ancho de Argentina, creando una verdadera geografía racista que ha sido sacralizada por la Historia Oficial, que como bien decía Hernández Arregui, esa Historia Oficial ha sido la obra maestra de la oligarquía y que nosotros tenemos el deber de desenmascarar. Por ultimo, en el encuentro de Sexo y Conquista veremos la importancia en el imaginario social de la cautiva blanca y vamos a hacer especial hincapié en la salvaje apropiación del cuerpo de la mujer indígena, cuya sexualidad junto con el oro, fueron las dos caras de la conquista genocida, cuyos efectos continúan presentes hoy en día.
Se dictarán cuatro clases los VIERNES 5, 12, 19 y 26 DE JUNIO de 19 a 21 hs. Cada clase tendrá los siguientes ejes:
* Encuentro 1 - La metamorfosis de Ceferino Namuncurá
* Encuentro 2 - Ciencia Colonialista y los Cazadores de Cráneos.
* Encuentro 3 - La dialéctica de las estatuas y la geografía sagrada del racismo.
* Encuentro 4 - Sexo y Conquista. La cautividad de los cuerpos.
Organiza
Docente Marcelo Valko
Profesor Titular Cátedra “Imaginario Étnico, Memoria y Resistencia”
Carrera “Capitalismo y Derechos Humanos”
Arancel: $50.-
UNIVERSIDAD POPULAR MADRES DE PLAZA DE MAYO
Hipólito Yrigoyen 1584 1º piso
Informes E inscripción Tel: 4384 8693 - sec_alumnos@madres.org
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 7:37, Categoría: periodico
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Reseña: Norton Contreras Robledo- Chile,
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Nacido en el pueblo campesino de Canela ( Región Del Choapa. Norte chico ) Sus primeros oficios fueron el de labrador y pastor. Miembro De La Sociedad De Escritores De Chile. Es integrante De Poetasdelmundo. Miembro De la Red Mundial De Escritores En Español : R EMES. Asociación Internacional de Comunicadores y Periodistas chilenos en el exterior: AICPCH. Y De La Organización Cultural Víctor Jara. Es Comunicador Social. Colaborador de Panorama Cultural en Suecia. Redacción Popular, Rebelión, Kaosenlared, revistapuntosuspensivo- Chile ,, Fortín Mapocho, Aporrea.org, Puebloalzao y Encontrarte de Venezuela, Indymedia.org . y otros medios de comunicación alternativa. Integra comunidades de poesia- letras. Cultiva el cuento y la poesía. Escribe ensayos, columnas y artículos culturales y políticos. Los que han sido publicados en la prensa escrita; Nueva Perpectiva (Prensa escrita del PCT, De Argentina) Liberación, (Suecia), Tribuna Popular, (Venezuela Publica en páginas y diarios digitales. Inició sus estudios en la Facultad de Educación Y Letras de La Universidad de Chile., que fueron dramáticamente interrumpidos por el golpe de Estado de 1973. Vivió en Argentina entre los años 1975-1978. Ese año fue detenido y expulsado del país, por el gobierno militar del general Videla. Realizó estudios de Psicología Social, Historia y Filosofía, en la Academia de Ciencias Políticas, en Sofía, Bulgaria (1981-1982).
Reside en Suecia . En el período 1996-2007, trabajó en los archivos de la Ciudad de Malmö, perteneciente al organismo Kultur Malmö, que incluye la gestión de museos, bibliotecas, archivos y galería de arte .
Ha publicado el poemario ”Cantos en tiempos de amor y de guerra. Editado en Madrid España
Ha sido incluido en la antología poética La voz de la palabra, editada en España
Actualmente trabaja en el proyecto de poemario Cantos Peregrinos.
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 7:33, Categoría: General
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Norton Contreras Robledo- Chile
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LAS CUATRO ESTACIONES
Amor
Estrellitas y soles, ternura suspendida
a los pies del claro de luna. Tú….. Yo….. Conjugados en el verbo génesis continuidad costilla perpetuada en la eternidad tiempo espacio. La serpiente vistiendo de flores y guirnaldas el manzano en la región mas transparente del Edén.
II Pasión
Levemente inclinada hacía atrás movimientos sublimes, el tiempo momentos gemidos suspiros deslizándose de tus pechos, ritmo candencia cuerpos cálidos, pasión tu boca en mis besos prendidos a los tuyos. Alma corazón, ansias sed de ti saciada en la miel de tus labios. Latidos sueños ilusiones caricias susurros suspendidos en la lujuria del temblor de tu geografía. Pasión deseo urgente… secumbimos… en… la…. cima…. alma- cuerpo en el clima…. de la lujuria erupción volcanica explosión láctica. Renacemos al Alba más allá de los limites de la conjugación de los cuerpos.
III Desamor
Eras la vida vestida de primavera luz y calor en mi mundo de copitos de nieves de cárcel de cristal de silencios perpetuados en los secretos de la noche. ¿ Donde están? ¿ donde quedaron ... los……. momentos promesas juramentos de amor pasión infinita?.
Antes de irte
Apagas… tes.. la… luz del universo… dejaste tu último adiós… desamor… los momentos a la vera de la sombra de mi derrota. Estas ausente tras las cortinas del tiempo…. de la vida….. Renaces en el tiempo de la melancolía.
IV Desolación
Silencios perpetuados en la ausencia, tristeza vacío soledades en la penumbra de la noche…. insomnio desvelos alma de luto espacios tristes.. melancólicos como esta alma que se aferra al recuerdo que acompaña como el silencio de los cementerios
insomnio desvelos alma de luto espacios tristes.. melancólicos como esta alma que se aferra al recuerdo que acompaña como el silencio de los cementerios
Renacimiento. Ahí estas suspendida en los laberintos del momento que te dejaron … perpetuada….
inmóvil
de perfil sublime levemente inclinada hacía atrás
el cabello
semi cubriendo un ojo
aspecto de
femme fatale…..
sonriendo lujuriosa tu boca tentación tu labios en los limites de mi desesperación….mi desesperación mis ansias….. mordiendo mi gana de ti suspendida en la lujuria de tu mirada….. mi deseo urgente explosión volcánica me inmolo en la cálides de tu ser el tiempo es el ritmo de tu pasión tu cuerpo tu cintura tus caderas….
explosión
Vía Láctea.
secumbimossecumbimos en medio del epicentro de tu geografía…..
renacemos en las constelaciones de una nueva Galaxia
Nota: Del proyecto de poemario Poemas Peregrinos.
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 7:31, Categoría: poesia
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teresinka pereira, brasil
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INMIGRACION
DEL
PAJARO
NEGRO
El Pajaro Negro
que viene de lejos
y posa bajo la luna
se va inmigrando
en busca de la espiga,
del sol,
de la arena de los rios.
En el cansancio del viaje
se queja de tristes sombras,
de todos los vientos,
de la lluvia, de las montanas,
de las noches inseguras,
de sus propios gritos,
cuchillos de rafagas
hiriendo el espacio.
Todavia paso mi vida
como pajaro negro,
inmigrante de ida y vuelta.
Pero, quien me daria
poder descansar...
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 7:28, Categoría: poesia
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El gran poeta de la popular
Fanático de Racing, militante, gremialista, escritor, Roberto Santoro concebía la cultura como una construcción colectiva de la que no podía estar ajeno el fútbol. Desaparecido por la dictadura, su obra está más vigente que nunca. Escritores, periodistas y editores le rinden homenaje.
Recientemente se reeditó el libro Literatura de la pelota. Y su obra poética fue presentada en la Feria.
Por Nacho Levy
Viene por fin un pase magistral de 70 metros, para aplaudirlo 70 años. No por casualidad, la pelota cae justo ahí, sobre el pecho del wing izquierdo, el enamorado, y otros relatos se paralizan instantáneamente, porque Ariel Scher hace una pausa en la locura del fútbol, para levantar la cabeza y buscar a Roberto Santoro, en profundidad. Por fin lo encuentra, libre, abierto, una vez más: “Literatura de la pelota es un libro mágico, un libro que siempre está abierto. Es que no sólo valen los textos increíbles que allí se reúnen. Lo extraordinario es la idea, esa construcción ideológica y artesanal que implica haber metido todo lo que está en el libro, incluido ‘Relación parcial’, ese poema luminoso del propio Santoro. Hace muchos años que leo y releo ese libro y también hace muchos años que pienso que Santoro pudo hacerlo por muchas razones y pasiones, pero, sobre todo, porque para la literatura, para el fútbol, para la vida, era exactamente un hombre libre”. “¡Maestro!”, grita un hincha de Independiente, que esta vez no busca a Ricardo Bochini, porque la bocha roja que se ilumina es la del escritor y docente Eduardo Sacheri, que Esperándolo a Tito, se detiene con la pelota hasta que aparece: “Puedo ver varias fotos. La pelada absoluta, los ojos negros bien abiertos, el bigote setentista como una cuestión de principios. En una de ellas lleva escrita la palabra ‘poeta’. Como si hiciera falta”. Levanta la mirada, Sacheri, y ahora duda: “Qué pena este país nuestro, en el que entre su generación y la mía se haya levantado un muro de fuego, de muerte y de silencio. ¿Seríamos los que somos si no nos hubiera pasado lo que nos pasó? Una pregunta tan estúpida como inevitable”. No evitarla permite recordar el inicio de la jugada, para continuarla mejor. “Literatura de la pelota es un libro fundante. No hay literatura futbolera sin ese principio. Y está bien que así sea. Hoy nos parece normal que el arte vaya de la mano con el placer popular y sus fiestas. Y hoy nos parece horrendo que tres matones se metan en una escuela, a punta de pistola, para secuestrar a un poeta. Qué bueno, pese a todo, que lo normal sea lo normal, y lo horrendo sea lo horrendo, y no al revés, como era en otros tiempos de esta patria nuestra.” Toma la pelota Roberto Santoro entonces, y va tirando paredes, en Relación parcial con un enganche de poemas, que lanza pelotazos a la conciencia, haciendo Literatura de la pelota. Y termina esa jugada, con un pase al futuro: “Numerosísimos son los autores que van apareciendo, que han dejado su particular visión futbolera. Y si sorprende que antes de ahora no se haya realizado un trabajo similar en cuanto al contenido se refiere, sirva éste como ayuda para ser mejorado. Gracias”. La jugada se engrandece, cuando agradece quien ofrece. El tipo elude a varios, la pisa, la mueve y encara, pero no se corta solo. No, mejor, elige habilitar a otros y la deja picando. Junto a sus raíces, la siente retumbar el Chopo, Julio Boccalatte, testigo de La increíble historia de Puchero Aldunati, enjuiciado por haber errado un penal que mandó al descenso a su equipo, y ahí nomás domina la bocha con la responsabilidad del caso, abriendo el camino Al Arco: “De la valentía de Santoro está la prueba más trágica y sintética: su desaparición. Esa valentía nos inspira, igual que su gesto puntual entre tantos otros de romper los límites, de unir lo popular con lo intelectual, de incorporar al fútbol a un mundo que lo miraba de reojo. Su Literatura de la pelota tiene valor fundacional. Ediciones Al Arco no sería lo mismo sin la referencia de Santoro; y de seguir aún Santoro con nosotros formaría parte, seguro, del proyecto. Cada libro publicado es nuestro modesto homenaje, y por si no quedaba claro le pusimos su nombre al concurso nacional de cuentos que ahora mismo llevamos adelante”. Avanza entonces Santoro, barrilete cósmico, pero del planeta Tierra, que juega y hace jugar, a hombres y mujeres en un mismo partido. Y si no, mírenla gambetear ahora a la escritora Lilian Garrido: “El taller Barrilete era eso, ni más ni menos: reuniones ordenadas y constantes (no se falta a los entrenamientos, muchachos), discusiones, participación, propuestas, objetivos y, sobre todo, tarea colectiva. Quien no entendió que, así planteadas las cosas, el desarrollo de una actividad poética es una manera de hacer política, está mirando otro partido y no éste”. Quien sí está mirando este juego es Pedro Gaeta, que pega un grito para advertir que no está pintado, y va en busca de la redonda. ¡Dibuje, fenómeno! “Roberto era un hacedor, un idealista. Todas las semanas compartíamos algún acto cultural y era impresionante todo lo que hacía. En este mundo neoliberal, Roberto sería algo muy raro. Ahora, el común de la gente se moviliza por algún interés personal, pero nosotros nos movíamos por nuestros ideales.” Inspirada en esos ideales, tras la pincelada de Gaeta, una voz cargada de fútbol y poesía, pide la pelota, pero no para pegarle. Todo con afecto hace Alejandro Apo, anticipando la jugada: “Yo escribí el prólogo de la última edición de Literatura de la pelota, un libro que inspira mi espectáculo, porque es un emblema del mensaje que intentamos dar. Quienes somos tipos del barrio vivimos la vida en la situación que se nos presenta y nunca dejamos de tirar la bronca, a pesar de los dolores y las sombras de aquella dictadura criminal. El compromiso de Roberto demuestra que siempre vale la pena enfrentar a los tipos que nos niegan la vida. Y por eso Santoro es el inspirador de tantos que hablamos del fútbol, o de la cultura popular, porque nos sentimos responsables de construir una sociedad mejor”. A lo lejos, viene lanzado un compañero, en apoyo. Simula pasar, pero se queda, marcando los tiempos. No le pudo ver la cara a Santoro, pero leyó su jugada. Y entonces, actúa, Héctor Alterio: “Yo partí de la Argentina en el ’74, y decidí quedarme en España, por las amenazas de la Triple A. Antes de irme, desde mi relación actoral con los poemas, me tocó grabar varios, incluido uno compuesto por Gente de Buenos Aires, el grupo de Santoro. Por ser hijo de inmigrantes italianos, de una cultura modestísima, no pude estudiar, pero tuve la suerte de introducirme en medios que me enriquecieron. Balbuceando mi vocación, absorbía todo a mi alrededor, y eso me marcó ideológicamente. Siempre hay una respuesta, con las armas que uno tiene. Nosotros respondimos a situaciones límite, frente al exilio o la muerte, y si actualmente hay una profusión del teatro alternativo o la literatura futbolera, tiene que ver con un impulso de creación que históricamente se manifestó en los momentos más álgidos de Buenos Aires, desde ese crisol de razas integradas, que me hace sentir orgulloso de mi país”. Los rivales acechan, incesantemente. Atacan al Fútbol, a sol y sombra, pero entonces la pide el Uruguayo, “u-ru-guayo”. Reacio a los pelotazos, recibe de Alterio un pase de ficción, desde el otro lado del charco, para buscar otra vez a Santoro, que respira agitado, en una corrida interminable. Quieren taparlo, bajarlo, borrarlo. No pueden. Eduardo Galeano lo conoce y sin mirarlo, lo puede ver. “Roberto Santoro fue mi amigo, y sigue siendo. Me acompaña a las canchas, como aquella vez que el mareo casi acaba conmigo en la primera línea de fuego de la Bombonera, a la orilla del abismo, con el furioso oleaje de la hinchada empujándonos desde atrás, y él se arreglaba, no sé cómo, para arrimarme un cafecito y ayudarme a sobrevivir a la avalancha. Y Roberto también me acompaña en las ceremonias de la amistad, y nos seguimos encontrando para bebemorar los buenos tiempos de los traguitos y las palabras compartidas”. Aplaude el Viejo Casale, emocionado junto al Negro Fontanarrosa, mientras se funden en un abrazo tribunero Mister Peregrino Fernández y el Gordo Soriano. Todo en equipo, todo en movimiento, hasta que por fin recibe ella, en la puerta del área. Mira al arco, pero antes mira allá, bien alto, hacia la popular repleta de 30 mil hinchas que aparecen. Gira, patea y corre, gritando y señalando allá, bien alto, donde está su padre, presente. Ahora, y siempre. “Yo siento orgullo por ser su hija: saber que un tipo común, con dos empleos, varios oficios y el poder de la palabra dio su vida por creer que era posible un mundo más justo para los que sufren, es motivo suficiente para eso. Era una persona con fuertes convicciones, palabras punzantes y un corazón lleno de esperanzas. Uno como tantos otros que no aguantó callarse, que no pudo no hacer nada ante las injusticias. Ahora, en el 2009, a los 70, lo veo charlando en un café con amigos, ofreciendo sus poemas, viajando en colectivo o en alguna manifestación de protesta, pero conmigo.”
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 7:17, Categoría: lecturas
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Hilario Barrero: 20 poemas de poetas africanos...
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Para que el señor Obama haya llegado a ser el presidente número cuarenta y cuatro de los Estados Unidos tuvo que haber muchos presidentes que tenían criados negros, para que haya hecho historia han tenido que ocurrir asesinatos, linchamientos, violaciones, abusos y denuncias y para que dos niñas negras vivan en la Casa Blanca otras niñas tuvieron que morir en la explosión de una iglesia en Birmingham. La historia americana tiene escrito un tiempo de vergüenza que al recordarlo produce rabia e impotencia.
Si la poesía es en ocasiones un arma que dispara dos veces, en esta selección de poetas afroamericanos hay poemas que fueron bombas de relojería colocadas en el corazón y en la conciencia de los blancos. Casi todas han explotado; otras, todavía, esperan hacerlo. La mayoría de los poetas escogidos vivieron los peores momentos de la discriminación, lucharon por una igualdad que se les negaba en la tierra de la libertad y lo hicieron como mejor sabían hacerlo: con la palabra (...) Hilario Barrero.
Hilario Barrero publica en el número 80 de la revista Clarín «Veinte poemas de poetas afroamericanos y una canción desesperada». Los poetas seleccionados son: Dudley Randall, Langston Hughes, Countée Cullen, Maya Angelou, Derek Walcott, Amiri Baraka (Leroi Jones), Sonia Sánchez, Lucille Clifton, Nikki Giovanni, Lewis Allan.
He aquí un poema de Lewis Allan:
UN FRUTO EXTRAÑO
Los árboles del Sur cargan un fruto extraño,
ensangrentadas sus hojas y raíces,
un cuerpo negro se balancea en la brisa sureña,
un fruto amargo que cuelga de sus ramas.
Escena pastoril del Sur galante,
desorbitados ojos y retorcida boca,
un fresco y delicado perfume de magnolia
y de súbito un olor a carne achicharrada.
Es este fruto para que los cuervos descarnen,
para que la lluvia recoja, para que el viento chupe
para que el sol reseque, para que se desplome del árbol,
es esta una extraña y amarga cosecha.
STRANGE FRUIT
Southern trees bear strange fruit,
blood on the leaves and blood at the root,
black body swinging in the Southern breeze,
strange fruit hanging from the poplar trees.
Pastoral scene of the gallant South,
the bulging eyes and the twisted mouth,
scent of magnolia sweet and fresh,
and the sudden smell of burning flesh!
Here is a fruit for the crows to pluck,
for the rain to gather, for the wind to suck,
for the sun to rot, for a tree to drop,
here is a strange and bitter crop.
envio portal de poesia
UN FRUTO EXTRAÑO
Los árboles del Sur cargan un fruto extraño,
ensangrentadas sus hojas y raíces,
un cuerpo negro se balancea en la brisa sureña,
un fruto amargo que cuelga de sus ramas.
Escena pastoril del Sur galante,
desorbitados ojos y retorcida boca,
un fresco y delicado perfume de magnolia
y de súbito un olor a carne achicharrada.
Es este fruto para que los cuervos descarnen,
para que la lluvia recoja, para que el viento chupe
para que el sol reseque, para que se desplome del árbol,
es esta una extraña y amarga cosecha.
STRANGE FRUIT
Southern trees bear strange fruit,
blood on the leaves and blood at the root,
black body swinging in the Southern breeze,
strange fruit hanging from the poplar trees.
Pastoral scene of the gallant South,
the bulging eyes and the twisted mouth,
scent of magnolia sweet and fresh,
and the sudden smell of burning flesh!
Here is a fruit for the crows to pluck,
for the rain to gather, for the wind to suck,
for the sun to rot, for a tree to drop,
here is a strange and bitter crop.
envio portal de poesia
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 6:35, Categoría: lecturas
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Jesús Aparicio González- España
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¿Qué tiene que saber la yedra
para enredarse muro arriba
hasta alcanzar su cielo?
¿Qué tiene que saber el río
de cuánto deja en su descenso
por conocer el mar?
¿Qué tiene que saber el rayo
en un imprevisto instante
para encender los bosques?
¿Qué tiene que saber el trigo
de quién alimentó la tierra
para granar su espiga?
¿Qué tiene que saber el pájaro
de la fuerza y dirección del viento
para poder cantar?
Como la yedra, el río, el rayo,
como el trigo y el pájaro,
el poeta
alcanza, conoce, enciende,
grana y canta su palabra
sin saber.
19 de Octubre de 2005
De: Las cuartillas de un naufrago.Edic. Vitruvio,España-
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 6:28, Categoría: poesia
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Jesús Aparicio González- España
He llegado a un desierto
que no tiene ventanas,
para airear mi vacío
y con-fundirme
con las otras arenas.
En soledad me busca el aire
y entra por mis oscuros nidos
aún deshabitados
de raíces.
Esta respiración
es lo primero
que me invita a crecer
entre eternos silencios,
esperando que el viento
me deje la semilla
de la palabra.
2 de Marzo de 2006
De: Las cuartillas de un naufrago.Edic. Vitruvio,España-
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Por lobogabriel - 12 de Mayo, 2009, 6:23, Categoría: poesia
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